4ème partie : les asiates , chapitres 1 à 3 : Asiates / Histoire de la Chine / Avant : Le voyage

Livre premier : les dieux

 

4^ème  partie : les asiates

Chapitre 1 – Les asiates

 

 

Les Asiates 

Nous pouvons résumer notre étude sur les édenistes ainsi : 

De -19 404 avant JC à -6 467 avant JC            Arrivée des édenistes et terraformation

-6 951         avant JC                                         Fabrication d’Adam

-4 900         avant JC                                         Déluge et départ des édenistes

 

Pour commencer notre étude sur les Asiates , nous sommes confrontés à deux hypothèses  

 

1 :

Ils proviennent de la même planète , c’est-à-dire Eden , et sont arrivés après les édenistes , et se sont installés dans une région différente de la planète Terre , profitant de la terra formation déjà accomplie de leur collègues d’Eden

A l’appui de cette théorie , les asiates semblent non seulement au courant des agissements des édenistes , mais semblent également avoir des contacts avec eux

De plus il ne semble pas y avoir eu de conflits ( guerres ) importants entre eux

Egalement ils utilisent les même techniques de fabrication d’hommes

 

2 :

Ils proviennent de la même confédération galactique que les édenistes , et font donc partie du même groupe de migrants et découvreurs de planètes

A l’appui de cette théorie , il y a les même arguments que pour la théorie n° 1

Mais que l’une ou l’autre de ces solutions soit la bonne , cela ne change pas grand-chose au cours de l’histoire de la Chine  

 

4^ème  partie : les asiates

Chapitre  2 – Chronologie de l’histoire de la Chine

 

Confucius

Confucius, en chinois Kongfuzi (551 à 479 avant J-C), philosophe chinois, fondateur du confucianisme, a été l’un des plus influents penseurs de l’histoire chinoise.
L’enseignement de Confucius est basé sur la morale et contient beaucoup de règles de vie pratique. Il a énoncé le premier la loi de bienveillance et de compassion:

“Ne faites pas à autrui ce que vous ne voulez pas qu’on vous fasse”.
Il a vécu à peu près à la même époque que Lao Tseu et Bouddha. Ils sont à l’origine des trois religions actuelles de la Chine.

 

La pensée de Confucius

Confucius déplorait le désordre et l’absence de considérations éthiques sous la dynastie Chou, et préconisait de renouer avec les principes et préceptes des sages de l’Antiquité, en initiant ses élèves aux auteurs anciens de la littérature chinoise. Il accordait également un rôle capital à la musique. Attachant une grande valeur au pouvoir de l’exemple, il soutenait que les gouvernants doivent mener une vie exemplaire, pour entraîner les citoyens à suivre leur exemple, l’Etat ne pouvant alors que connaître la prospérité et le bonheur.

 Confucius considérait que l’homme doit se conduire sur la base de cinq vertus : la bonté, la droiture, la bienséance, la sagesse et la loyauté. Le respect des parents, de la vie et de la mort était également un de ses concepts clés.
Confucius n’a pas écrit lui-même son enseignement, mais celui-ci a été transmis par ses disciples

 

Chronologie de l’histoire de la Chine

 Datations en dates avant et après JC

 Avant – 6000  : Le voyage  

     

 -6000  Les dieux               Les Trois Augustes   Fuxi

                                                                            Nuwa

                                                                            Shennong

 

-2698  Les fils des dieux : Les Cinq Empereurs       Huángdì

-2597                                                                          Zhuanxu     

-2435                                                                          Ku

-2357                                                                          Yáo        

-2255                                                                          Shùn                                                                                                                                                                

-2205  Les hommes          Dynastie Xia

 -1570                                Dynastie Shang        

-1046                                Dynastie Zhou         Zhou occidentaux

- 722                                 Dynastie Zhou         Zhou orientaux         Printemps et Automnes          

- 453                                 Dynastie Zhou         Zhou orientaux         Royaumes Combattants

- 221                                 Dynastie Qin 

- 206                                 Dynastie Han occidentaux              

-   9                                   Dynastie Xin              Usurpation de Wang Mang

   23                                   Dynastie Han orientaux    

 220 à  265                        Trois Royaumes         San Guo                    Wei

 221 à  263                        Trois Royaumes         San Guo                    Shu

 229 à  280                        Trois Royaumes         San Guo                    Wu

 265                                   Dynastie Jin occidentaux

 304 à 420                         Dynastie Jin orientaux

 386 à 533                         Seize Royaumes         Dynastie du nord       Wei du nord                 

 420 à 478                         Seize Royaumes         Dynastie du sud         Liu Song

 479 à 501                         Seize Royaumes         Dynastie du sud         Qi du sud

 502 à 556                         Seize Royaumes         Dynastie du sud         Liang

 534 à 549                         Seize Royaumes         Dynastie du nord       Wei orientaux

 535 à 550                         Seize Royaumes         Dynastie du nord       Wei occidentaux         

 550 à 577                         Seize Royaumes         Dynastie du nord       Qi du nord

 557 à 589                         Seize Royaumes         Dynastie du sud         Chen

 577 à 581                         Seize Royaumes         Dynastie du nord       Zhou du nord

 581                                   Dynastie Sui

 618                                   Dynastie Tang

 690                                   Dynastie Zhou

 907 Les cinq Dynasties et les dix Royaumes      Liang

 923 Les cinq Dynasties et les dix Royaumes      Tang

 936 Les cinq Dynasties et les dix Royaumes      Jin

 947 Les cinq Dynasties et les dix Royaumes      Han

 951 Les cinq Dynasties et les dix Royaumes      Zhou

 907 à 1125                       Dynastie Liao

 960 à 1279                       Dynastie Song

1032 à 1227                      Dynastie Xixia

1115 à 1234                      Deuxième Dynastie Jin

1234                                  Dynastie Yuan

1368                                  Dynastie Ming

1644                                  Dynastie Qing

1912                                  République de Chine

1949                                  République Populaire de Chine

1949                                  République de Taïwan

 

Datations 

Il est à remarquer que les datations des origines et de l’antiquité de la Chine ,  restent approximatives étant donné que les compilations de l’histoire antique de la Chine ont surtout été réalisés à l’époque Han ( -206 à -9 )

Il faut ajouter à cela que l’empereur Qin Shi Huangdi ( huangdi signifie empereur)   empereur fondateur de la dynastie Qin

( -260 à -210 )  fut un souverain autoritaire ne souffrant pas de contestation

Il ordonna une répression violente contre les confucéens, ennemis de longue date du régime , accusés de conspirer contre lui

Ils furent arrêtés puis enterrés vivants sur la même colline où il décida de brûler leurs écrits.

Ce qui ne facilita donc pas non plus la transmission des textes anciens

 

Les dieux

Le mot dieu signifie immortel

Immortel signifie longue durée , car les dieux meurent aussi dans la mythologie chinoise

D’après les recoupements que j’ai pu faire , les dieux ( immortels ) vivent environ 3000 ans , les fils des dieux vivent environ 1000 ans ,  les hommes vivent environ 120 ans

Il est à noter que ces chiffres sont les même que pour les édenistes , attestés par la bible

 

4^ème  partie : les asiates

Chapitre 3 – Avant : le voyage

 

Pan Gu

 

Avant : le voyage 

Les Chinois croient qu’à l’origine, il n’y avait pas de ciel, ni de terre, tout était chaos. L’univers était comme un énorme œuf noir, dans lequel il y avait Pan Gu

Avant que le Monde soit Monde, l’univers ressemblait à un grand œuf où se mêlait le Ciel et la Terre, l’Obscurité et le Chaos

Pangu y dormait profondément

 

Il était une fois, Yin les ténèbres et Yang la lumière

Yin et Yang constituaient les deux forces vitales de l’univers

De leur union, naquit le dieu Pan Gu

Il se développa durant 18 000 ans dans les ténèbres d’un énorme œuf

 

Voici quelques versions d’après les légendes , de l’histoire de la naissance de Pan Gu ,

et de sa vie :

 

Dix-huit milles ans après notre géant se réveilla. En ouvrant les yeux, il ne rencontra que l’obscurité. La sensation d’étouffement et d’ennui qu’il éprouva le mit dans une colère terrible. Il ouvrit ses énormes mains, souleva ses bras colossaux et, de toutes ses forces, donna un énorme coup sur la paroi. Dans un bruit de tonnerre, l’œuf se brisa en deux, et tous ses éléments, figés depuis des milliers et des milliers d’années, se répandirent en tous sens.

 

Dans l’agitation qui suivit, les éléments légers et transparents s’élevèrent doucement et se dispersèrent peu à peu pour former le Ciel, tandis que les éléments lourds et gluants descendirent et se déposèrent pour former la Terre. Debout entre le Ciel et la Terre, Pangu poussa un long soupir de soulagement et se sentit beaucoup plus à l’aise.

 

Le Ciel et la Terre étaient séparés. Mais, craignant qu’ils se réunissent à nouveau, Pangu leva les bras pour soutenir le Ciel qui lui pesait sur la tête. Le Ciel et la Terre grandirent à raison de trois mètres par jour, au même rythme que Pangu.

 

Dix-huit milles ans s’écoulèrent encore. Le Ciel était déjà très haut, la Terre très épaisse, et la taille de Pangu atteignait quelque quarante cinq milles kilomètres !

Grâce à la force prodigieuse de Pangu, le Ciel et la Terre avaient été créés, et les efforts qu’il avait consacrés à séparer le Ciel et la Terre éliminaient tout risque de les voir à nouveau se réunir. L’aspect obscur et chaotique de l’univers n’était plus qu’un lointain souvenir

 

Pan Gu put enfin se reposer ; il s’allongea et mourut. Son souffle donna naissance au vent et aux nuages, sa voix au tonnerre, son œil gauche devint le soleil et son œil droit la lune, ses cheveux et ses moustaches devinrent des étoiles dans le ciel. Les autres parties de son corps se transformèrent en montagnes, en fleuves et en arbres et constituèrent toutes les parties de la terre et sa transpiration se transforma en pluie et en rosée

 

Le Shan Hai Jing

Le Shan Hai Jing , plus grand récit cosmogonique de Chine décrit la création du monde
par un dieu originel nommé Pan Gu. Son culte a survécu parmi certaines minorités ethniques du sud (les Miao, les Yao, les Li..,). Ce dieu serait né de la rencontre du yin et du yang, les deux forces vitales de l’univers

 

Il est bon toutefois de le rappeler , tous ces écrits décrivant des faits se passant de -6000

avant JC  jusqu’à -2000 avant JC  , ont été compilés entre -500 et -200 avant JC 

Comme ils ont été compilés tardivement , ils ont été adaptés à la compréhension de la population d’alors

Malgré leur aspect de légende , certains historien comme  Sima Qian , considèrent ces légendes comme des faits réels

 

Historien célèbre, Sima Qian (-145 à -86) est le premier à avoir tenté de décrire l’histoire de la Chine depuis sa création. Tous les historiens impériaux chinois se sont par la suite inspirés de son œuvre .

Son père Sima Tan  était l’historien officiel de Wu Di, empereur de la dynastie Han. En -107, sur son lit de mort, il demanda à son fils de continuer l’œuvre ambitieuse qu’il avait entreprise, c’est-à-dire un livre racontant toute l’histoire de la Chine

Sima Qian accepta et commença à écrire en -104. Malheureusement, en -99, après avoir provoqué la colère de l’empereur Wu Di en plaidant pour un officier accusé de trahison (Li Ling), il fut condamné à être castré ou exécuté

À cette époque, être castré signifiait l’infamie et beaucoup de Chinois auraient préféré mourir plutôt que de vivre pareil déshonneur , mais Sima Qian choisit de rester en vie pour achever son œuvre et tenir ainsi la promesse faite à son père

 

 

Son œuvre principale est le Shiji qui comporte de nombreuses biographies, dont celle de Confucius, et qui remonte jusqu’aux aux légendaires Sanhuangwudi, que Sima Qian semble considérer comme véridiques.

Le Sanhuangwudi : les trois Augustes et les cinq Empereurs ( voir les prochains chapitres )

 

Je partage son opinion : pour moi , les 18.000 ans dans l’œuf correspondent au voyage depuis la planète Asia jusqu’à notre système solaire , à l’intérieur de leur vaisseau spatial

Ensuite , l’histoire de la formation même de la terre est véritablement esquivée , et pour

cause , la terra formation de la terre avait été assurée par les édenistes ( voir blogs 6 )

Je l’appelle Asia , tout à fait comme Eden : les noms ne sont pas forcément cela , mais ils correspondent ainsi à un ensemble que nous pouvons ainsi reconnaître 

 

Le fait que l’œuf se soit cassé , signifie je pense , que l’atterrissage a été un peu raté , et qu’ils se sont crashés !

Mais ils n’ont cassé que du bois ! ( comme on dit en aviation )

Ce fait est important , car contrairement aux édenistes qui ont pu selon leur volonté , repartir de la terre , juste avant le déluge , les asiates eux , étaient au bout de leur parcours

Il leur fallait donc s’installer sur la terre , et d’une manière définitive !

Egalement , nulle part leurs légendes , contrairement à la bible , ne parlent de terra formation

Leurs légendes racontent des faits qu’on ne retrouve dans aucune autre mythologie

Mais comme nous le verrons par la suite , il semble évident qu’ils ont eu des contacts courants avec les édenistes

 

Prononciation des mots chinois 

Pour la facilité de l’élocution , je vous joins la prononciation des mots chinois :

 

c = ts’h dans “tsigane”                                                          ai = aï

ch = tch dans “tchèque”                                                       an = ann dans “Anne”

g =dur (presque k)                                                               e = eu dans “heure”

h=hexpirécomme le “j”espagnol                                         ei = eille

j = dj dans “Djibouti”                                                          en = enn dans “benne”

q = tch (fort)                                                                         i = fermé (e muet)

r = j (plus palatal, léger)                                                      in = inn

sh = ch dans “chez”                                                             iu = you anglais

x =s schuinté‚ou ch allemand de “nicht”                             ou = ô

z =dz                                                                                      u =ou

zh = dj                                                                                  ui = ou‚

                                                                                             un = unn dans “une”