4ème partie : les asiates
Chapitre 23 - Qin
Dynastie Qin -221 à -206
Au cours du IVe siècle avant JC , les ducs de Qin procédèrent à la mise sur pied d’une administration centralisée et supprimèrent la féodalité sur leur territoire. Un encadrement très strict de la population et la pratique des monopoles commerciaux leur permirent de rassembler entre leurs mains un pouvoir considérable. Bien équipée, leur armée repoussa les tribus nomades menaçantes vers le nord (-328), avant de pénétrer dans le royaume méridional de Tchou (Se Tchouan) en -316, préparant ainsi la prise à revers des principautés orientales.
Qin Shi Huangdi, roi de Qin, devient empereur de Chine en 221 av. J.-C. après la conquête de tous les royaumes (Han en -230, Zhao en -228, Wei en -225 et Qi en -221) et commence leur unification politique et administrative. L’empereur était un grand politicien. Après qu’il ait unifié le pays, il a effectué une série de réformes politiques. Il a divisé le pays en 36 préfectures, et les a subdivisés en comtés. Tous les gouvernements régionaux étaient vassaux du gouvernement central, qui était représenté par l’empereur .
La dynastie Qin est très importante pour la Chine , car en 15 ans , Shi Huang Di, dirigeant du Qin a éliminé les six autres États chinois et a créé ainsi pour la première fois dans l’histoire , la Chine unie.
Il y eut juste un empereur durant la dynastie Qin (prononcé “Ch’in”) .
L’empereur Qin a préparé la Chine à devenir un pays.
Ce fut la fin du système féodal.
Qin a utilisé les travaux forcés pour construire la grande muraille de Chine.
Après l’empereur Qin, le pays fut nommé la Chine.
Le premier empereur de Qin a normalisé la mesure des poids, et des longueurs, créé un système juridique commun à l’empire et unifié la monnaie.
Il a fait émigrer des milliers de personnes aux zones frontalières méridionales pour y faire des routes. L’Empereur a crée un réseau de routes et un système de relais de poste pour assurer les communications nécessaires à l’administration de l’Empire et le défendre en prolongeant les murailles Nord des Yan, Zhao et Qin, contre les cavaliers nomades Xiongnu. La capitale Xianyang, actuelle Xi’an au Shaanxi est le centre de ce système et l’Empereur aménage dans les monts Lishan, à une vingtaine de kilomètres à l’est, son tombeau.
L’Empereur Qin désigne un de ses excellents généraux, Mengtian, pour diriger la construction de la grande muraille.
La nécessité de défendre les points stratégiques et les différentes époques de construction expliquent le tracé capricieux de la muraille et des différences rencontrées ici et là.
Construit en gros blocs de pierre et en briques, le mur, aux parois légèrement inclinées, d’une largeur moyenne de 7 m, haut de 9 m, porte un chemin de ronde pavé, protégé des deux côtés par des créneaux. Saillant en hauteur et en largeur sur la muraille, les tours de garde à plan carré et les petits fortins rectangulaires sont également crénelés
Quoi qu’il en soit, en dépit de tous les grands travaux , l’empereur Qin règne en tant que tyran impitoyable. Afin de normaliser des pensées humaines, il a brûlé la plupart des livres dans le pays pour empêcher la culture contraire à ses pensées. En outre, l’impôt lourd imposé par l’empereur a contraint des milliers de personnes à travailler à la grande muraille. La deuxième année après son sacre, il a commencé la construction de son mausolée, qui a mobilisé presque 700.000 ouvriers sur 30 ans , pour pouvoir continuer son règne après sa mort. Son fils Ying Huhai, ou le Second Empereur, l’acheva durant son court règne (210-206 av. J.- C.)
Le désir d’unification totale de Qin Shi Huangdi s’étend au savoir et à la morale: en -213, il condamne au bûcher «tous les livres pernicieux qui exaltent le passé au détriment du présent». Une chasse aux écrits s’engage alors dans tout le pays; beaucoup disparaîtront ainsi.
La censure et la destruction systématique des livres a peut-être été la cause de la perte définitive d’une partie des fruits de la période des Cents écoles, mais, étant donné la courte durée de ce régime, une grande partie d’entre eux ont pu être retrouvés dans des cachettes ou reconstitués de mémoire.
À la mort de Qin Shi Huangdi, en -209, son fils lui succéda. Mais déjà le peuple, lassé, s’était soulevé. Les Qin disparurent en -207, pour faire place aux Han, qui sauront faire fructifier leur héritage.
La condamnation systématique des Qin par les lettrés confucianistes, qui leur reprochent au premier chef la destruction des livres et la construction de la Grande Muraille, entreprise qui imposa au peuple de terribles souffrances, ne doit pas masquer leur importance historique.
En fait, l’empereur, tel que l’avait défini Qin Shi Huangdi, demeura un modèle et beaucoup de ses méthodes restèrent appliquées .
La tendance autoritaire, jointe au gouvernement humanitaire prêché par Confucius, trop utopique par lui-même, lui permit de devenir viable.
Le tigre de Qin Zheng monta sur le trône de Qin quand il n’avait que 13 ans , mais prit le pouvoir à 22 ans. C’était un brillant général et homme d’état qui ne laissait personne lui faire obstacle. Son rude caractère lui valut le surnom de “Tigre de Qin”.
En dépit de ce titre l’empereur avait peur de la mort. Son palais avait plus de 1000 chambres, pour qu’ il puisse en changer toutes les nuits en cas où l’on chercherait à le tuer.
Mais, il mourut de mort naturelle.
Aussi célèbre que la Grande Muraille , l’Armée enterrée des soldats de terre cuite (bïngmäyöng), à Xian , dans la province du Shaanxi , vieille de 2 200 ans, est incroyablement bien conservée .
Elle continue de veiller sur l’ancienne nécropole impériale.
En 1974, des paysans qui creusaient un puits mirent au jour ce qui est sans doute la découverte archéologique majeure du XXe siècle : une construction souterraine faite de terre et de poutres contenant des milliers de soldats de terre cuite grandeur nature, accompagnés de leurs chevaux, en formation de combat.
Le site comprend trois grands puits d’excavation , ceux des Guerriers, des Etables et des Chars en bronze .
Les 6 000 guerriers et chevaux de terre cuite font face à l’Est, en formation rectangulaire. L’avant-garde semble être constituée de trois rangées d’arbalétriers et d’archers, qui se trouvent à l’extrémité Est de l’armée.
Juste derrière se tient la troupe, des soldats en armure portant des lances, des haches et autres armes à long manche, accompagnés de 35 chariots tirés par des chevaux (ces chariots faits en bois se sont désintégrés depuis longtemps).
Dans la zone entre les cités intérieures et extérieures, les archéologues ont trouvé une chambre pour les écuries, 31 chambres pour oiseaux et animaux rares, 48 tombes pour des concubines impériales qui ont été enterrées vivantes avec l’empereur et trois sites de résidences pour officiels en charge des jardins et temples.
Chaque visage possède sa morphologie et son expression.
En dehors de la cité extérieure, parallèlement aux fameux guerriers et chevaux en terre cuite, les archéologues ont trouvé 98 chambres pour de petites étables et beaucoup de tombes pour ceux enterrés avec l’empereur Qin Shihuang.
Qin Shi Huangdi
Systématiquement noirci par les historiens chinois, Qin Shi Huangdi semble avoir eu une personnalité peu commune.
Dès le début de son règne, il s’attacha à instaurer une véritable mystique du pouvoir, basée sur les théories légistes, et fit bâtir dans sa capitale de Hien Yang la réplique des palais de tous les princes vaincus, répartis selon la disposition géographique des originaux (qui, eux, furent détruits) et reliés entre eux par des galeries fermées où l’empereur pouvait se déplacer à l’insu de tous, s’identifiant ainsi à l’abstraction même du pouvoir.
Orgueil démesuré ou dévotion à un idéal, toujours est-il qu’il ne put bientôt plus se résoudre à la nature mortelle du pouvoir qu’il incarnait.
Dès lors, il lance expédition sur expédition à la recherche des îles des immortels, et ordonne aux mages de chercher pour lui l’élixir d’immortalité (alchimie taoïste).
Atteint de démence mégalomane (c’est du moins ainsi que le peignent les confucianistes), il fait fouetter le sommet des montagnes dont les génies ne lui ont pas apporté satisfaction, et se sentant mourir il ira jusqu’à maudire le ciel.
Après sa mort, il fut enterré dans un tombeau à son image, dont le plafond reproduisait la voûte céleste, tandis qu’au sol, sur la carte de l’Empire, des rivières de mercure devaient couler pour l’éternité.
Huangdi
Il faut vous rappeler , qu’en s’attribuant ce titre : Huangdi , qui ne signifie pas seulement empereur , mais dieu et empereur , ce qui veut dire : un immortel
Bien sur , s’il s’est attribué ce titre dans un premier temps , c’était pour en imposer à ses sujets
Mais très vite dans sa mégalomanie , il l’a cru , qu’il était un dieu , qu’il était immortel et qu’il pouvait comme Nuwa ( 4ème partie , chapitre 5 ) , donner vie à ses clones
C’est pourquoi il a bâti ce mausolée , accompagné de ses guerriers , pour pouvoir continuer à régner éternellement
