5ème partie : les atlantes , Chapitre 10 – Les déva

Brahma

  

 

Du védisme à l’hindouisme

Nous avons vu les atlantes à l’œuvre en Amérique du sud et aussi à leur arrivée en Inde : ils sont considérés par les populations comme des dieux sauvages et guerriers !

Fort de leur supériorité technologique , ils soumettent les populations

Bien sur , cela produit parfois des révoltes , mais elles sont sauvagement réprimées…..

Après la décision de s’implanter en Atlantide , leur puissance et leur orgueil ne cesse de croitre ……

Mais ce qui fait leur puissance , toutes les infrastructures et leur puissance technologique , se trouve en Atlantide ……

C’est aussi ce qui fait leur faiblesse et va causer leur perte ….

Mais nous détaillerons l’histoire de l’Atlantide en temps utile …….bientôt……

Pour l’instant allons directement au résultat : l’Atlantide à sombré dans l’Atlantique il y a 5000ans environ , laissant les colonies impuissantes et incapables de recréer leur puissance technologique

Les asiates ne sont pas mieux lotis , puisque leurs chefs sont repartis , les laissant se débrouiller sur terre

Il devient temps alors pour les atlantes de passer à une domination plus raisonnable pour avoir une chance de rester en place ……

Ils abolissent alors la religion védique et avec leur caste de prêtres ils instituent la religion hindouiste

Les prêtres et les religions n’étant que les instruments du pouvoir …….

Ils créent donc des dieux plus aimables et plus proches des hommes : les Deva…….

 

L’hindouisme

La religion hindoue est une évolution de l’ancienne religion védique

Le mot hindouisme est dérivé du sanskrit “sindhu” signifiant fleuve

L’Hindouisme a pour base la Trimûrti (triade) dont les trois éléments sont :

Brahmâ, Vishnu et Shiva.

La liste des dieux hindous comporte plus de 33 millions de divinités.

Parmi elles, la Trimurti tient une place majeure , mais les Hindous vouent une dévotion particulière à Ganesh, le dieu éléphant et à Krishna, l’un des avatars de Vishnu.

 

La Trimûrti 

Brahmâ est l’Etre Immense et peut être comparé au dieu créateur originel.

Vishnu est le dieu qui préserve le monde du mal.

Lorsque l’ordre éternel, la loi du Dharma , le dharma , est menacé, il descend sur Terre sous forme d’avatar (neuf au total) afin de rétablir l’ordre.

Il siège au niveau du nombril, source de nourriture durant les neuf mois d’une grossesse.

Vishnu prend la forme de Shiva lorsqu’il veut détruire pour recréer à nouveau

Shiva c’est le dieu qui détruit pour créer à nouveau, ainsi son symbole est le linga.

Le linga ou lingam est un pierre d’apparence phallique ( menhir….. )

Quand l’Univers était encore sous les eaux, Brahmâ et Vishnu se disputaient pour savoir lequel d’entre eux était le plus puissant.

C’est alors qu’une immense colonne de feu surgit des eaux.

Les deux divinités cherchèrent à mesurer la hauteur de cette colonne qui leur semblait infinie.

Vishnu se transforma en sanglier et plongea au fond de l’eau.

Brahmâ prit la forme d’une oie et vola jusqu’à atteindre le haut de la colonne.

Aucun des deux ne pût en mesurer la hauteur.

Shiva apparut et leur expliqua que la colonne de feu était la forme cosmique du linga, symbole terrestre de son pouvoir infini.

Mais Shiva est aussi le dieu de la miséricorde et de la compassion

Sa première épouse est Parvati, réincarnation de Sati.

Sa seconde femme est Ganga, personnification du Gange.

Shiva est le père de Ganesh et de Skanda.

Shiva est le dieu aux cinq visages, chacun représentant un aspect de son pouvoir : Rudra est le rugissant, Ahadeva le grand dieu, Nâtarâja le seigneur de la danse, Bharaïva le terrible et Sundareshvara le beau seigneur.

Shiva est la divinité tutélaire de Bénarès ( la région ou naitra Bouddha dans 3400 ans

environ ……) ou Varanasi, aussi appelée Kashi la ville lumière au bord du Gange.

Elle serait la ville la plus ancienne du monde, construite dans un forêt ou poussait le kasha, une herbe sainte.

Elle se situe au point de rencontre des trois Ganges  : le fleuve terrestre, le Gange céleste et le Patala-Ganga, fleuve souterrain.

La légende veut que celui qui meure à Bénarès et dont les cendres sont dispersées dans le fleuve sacré atteigne directement le nirvana.

Les textes sacrés

La Smriti est le recueil d’ordre pratique de l’Hindouisme, il n’est pas interdit de le modifier. La Smriti est composée du Mahabharata et du Ramayana (textes épiques rédigés en sanskrit), ainsi que des Purana (18) qui racontent la vie des dieux.

Les avatars de Vishnu

Un avatar est une incarnation d’un dieu sur Terre.

Lorsque l’ordre éternel, la loi du Dharma, est menacée, une divinité descend sous forme d’avatar.

Les avatars les plus connus sont ceux de Vishnu et sont vénérés comme des divinités à part entière.

Il existe des incarnations mineures de Vishnu, telle Mohini l’enchanteresse, Dhanvantari le médecin des dieux, Vyasa qui dicta le Mahabharata à Ganesh ou encore Nârada, le musicien des dieux.

Matasya, Kurma, Vahana et Narasimha sont les avatars du premier âge , le Satya Yuga

Vamana et Prasuram et Rama sont les avatars du deuxième âge, le Tréta Yuga.

Krishna est l’avatar du troisième âge, le Dvâpara Yuga

Bouddha est celui du quatrième age , le Kali Yuga

Kalki qui sera la dixième incarnation de Vishnu viendra à la fin du Kalki Yuga.

Le temps dans l’hindouisme

La conception du temps pour les hindous est bien différente de la nôtre.

Un cycle est appelé kalpa, qui représente une vie de Brahmâ, correspondant à 311 040 milliards d’années humaines.

Chaque kalpa, qui comporte mille éons, chacun formé de 4 yugas, implique une création et une destruction.

Ainsi, le Kali Yuga, l’âge actuel, est le dernier d’un cycle.

Le dixième avatar de Vishnu, Kalki, viendra y mettre fin et inaugurera un nouvel âge d’or.

Les 4 yugas sont :

- le Satya Yuga, âge d’or de vérité,

- le Tréta Yuga vit décroître la vertu,

- le Dvâpara Yuga vit se dérouler le Mahabharata et le Ramayana,

- le Kali Yuga marqué par l’ignorance et le vice.

Le calendrier hindou

Bien que l’Inde suive en tant qu’État le calendrier solaire, le calendrier hindou, appelé “Panchang” est basé sur les mois lunaires.

Certaines régions considèrent qu’un mois débute le jour de la pleine lune, d’autres le jour de la nouvelle lune.

Le calendrier lunaire comporte 12 mois et 29 jours et demi.

En conséquence, Adhik Maas est un mois supplémentaire retrouvé tous les deux ans et demi à trois ans.

Les mois du calendrier sont répartis ainsi :

Janvier : Poush – Magh

Février : Magh – Phalgun

Mars : Phalgun – Chaitra

Avril : Chaitra – Vaishakh

Mai : Vaishakh – Jyeshtha

Juin : Jyeshtha – Ashadh

Juillet : Ashadh – Shravan

Aout : Shravan – Bhadrapad

Septembre : Bhadrapad – Ashwin

Octobre : Ashwin – Kartik

Novembre : Kartik – Margashirsha

Décembre : Margashirsha – Poush

En conséquence, le jour du nouvel an est diffèrent selon les états.

Au Kerala, il est appelé “Vishu” et a lieu à la mi-avril.

Dans l’Andhra Pradesh, “Ugadi” se fête le deuxième week-end d’avril.

Au Punjab, “Baisakhi” marque le nouvel an par un festival du printemps, de même que “Gudi Padwa” au Maharashtra.

Au Bengale, “Poila Baisakh” a lieu le 13 ou le 14 avril.

“Navreh” est célébré au Cachemire le second week-end de Mars.

Cette année, nous fêterons le nouvel an hindou le 19 mars 2007.

Chaque jour de la semaine porte le nom d’une planète :

Lundi : Somvar.

Mardi : Mangalvar.

Mercredi : Budhwar.

Jeudi : Guruvar.

Vendredi : Shukravar.

Samedi : Shanivar.

Dimanche : Ravivar.